- كيف اثبت فى المسيح ؟ الجزء الخامس عشر
01.07.09 [ 0 تعليقات ] 30141 مشاهدة - كيف اثبت فى المسيح ؟ الجزء الثانى عشر
23.06.09 [ 0 تعليقات ] 10905 مشاهدة - الأساس الكتابي للاهتمام الاجتماعي جــ5
21.04.09 [ 0 تعليقات ] 7816 مشاهدة - كيف ابدأ مع المسيح - الجزء الرابع
17.02.09 [ 0 تعليقات ] 6158 مشاهدة - آباء الكنيسة
19.01.09 [ 0 تعليقات ] 8124 مشاهدة - ختان الإناث ورأي المسيحية فيه
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 6909 مشاهدة - لماذا كان المسيح يوصي من يشفيهم في معظم الأحيان أن لا يخبروا أحداً؟
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 7907 مشاهدة - ما هي اللغة التي تكلم بها السيد المسيح أثنا وجوده على الأرض؟
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 15850 مشاهدة - ماذا يقول الكتاب المقدس عن الزواج
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 9136 مشاهدة - انت لست صدفة؟
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 13975 مشاهدة
أن التوحيد لم يكن معروفاً قبل ذلك فى تاريخ الشعوب وحتى ما يقال أن قدماء المصريين عرفوا ديانة الأله أمون كبدايه للعباده التوحيديه ليس حقيقياً فهم لم يُلغوا باقى الألهه ولكن رفعوا من شأن اله معين. فهذا لم يكن توحيداً بل تفضيلاً. ولكن ما أعلنه الله كان مختلفاً تماماً فهو أله واحد وليس ثمة معبودات معه. وليس من يشاركه سلطانه وقدرته.
معرفة الله بتاريخ 27.01.09 [ 0 تعليقات ]
الثالوث
أن شرح الثالوث بأعتراف كل من حاول تقديم شرحاً له من الأمور الصعبه والتى لا يمكن فهمها بدرجه كامله أو التعبير عنها لأنها تمس طبيعة الله الغير محدود والذى لايمكن أدراكه والتعبير عنه بواسطة مخلوقاته المحدوده. وأن كان الأمر هكذا فلماذا يُصر المسيحيون على هذه العقيده الصعبه وعلى محاولة شرحها؟ أن كان أمراً صعباً فلماذا أصلاً يتحدث الكتاب المقدس عن أمر لا يمكن لأنسان أن يستوعبه؟
متابعة الدراسة »الثالوث ( الدرس الثاني )
27.01.09 [ 0 تعليقات ] 7215 مشاهدةالثالوث ( الدرس الاول )
27.01.09 [ 0 تعليقات ] 8673 مشاهدةالثالوث
27.01.09 [ 0 تعليقات ] 6887 مشاهدةيسوع القائد
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 7225 مشاهدة
ثقافي بتاريخ 10.02.09 [ 0 تعليقات ]
العنف في المجتمعات العربية( الجزء الثاني)
تعيش مجتمعاتنا العربية منذ عقود مراحل انتقال تدريجية من ثقافة تقليدية لأشكال ثقافية أكثر معاصرة. فالعولمة الزاحفة اليوم والتداخل مع ثقافات العالم الصناعي أدخلا تغييرات وظواهر جديدة تتسارع تعبيراتها الحالية. ينتج عن الاختلاط هذا وتداخل الجديد بالقديم غالبا محاولات توفيقية بين مرجعيات متناقضة تتراوح المسافة من كل منها باختلاف الأفراد ومعاييرهم الشخصية والاجتماعية. فتغدو قيمة الفرد أقل تعلقا بالدور والمكانة الاجتماعية والجنس والعمر.
متابعة الدراسة »العواصف
01.03.10 [ 0 تعليقات ] 8694 مشاهدةدلالات تاريخية على صلب المسيح
06.07.09 [ 0 تعليقات ] 71129 مشاهدةعبثٌ صباحيً
17.03.09 [ 0 تعليقات ] 7520 مشاهدةفي قريتي الصغيرة
17.03.09 [ 0 تعليقات ] 6596 مشاهدةالعنف في المجتمعات العربية( الجزء الثاني)
10.02.09 [ 0 تعليقات ] 10655 مشاهدةالعنف في المجتمعات العربية( الجزء الاول)
10.02.09 [ 0 تعليقات ] 6898 مشاهدةعن الكلام
10.02.09 [ 0 تعليقات ] 8254 مشاهدةثقافتنا
28.01.09 [ 0 تعليقات ] 6950 مشاهدةالكلمات بين أسنان رجل المخابرات:
28.01.09 [ 0 تعليقات ] 12937 مشاهدةنحن قتلناهم اولاً
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 6235 مشاهدة
حول الكتاب المقدس بتاريخ 00.00.00 [ 0 تعليقات ]
هل مشيّ المسيح على سطح الماء وكيف تم ذلك؟
وتعتبر هذه من عجائب المسيح التي قام بها إذ أنه لا يمكن لأي إنسان عادي أن يمشي على سطح الماء. ومفاد هذه القصة كما وردت في الإنجيل المقدس، أنه عندما كان المسيح في منطقة الجليل تبعه أناس كثيرون لمقاصد مختلفة، بعضهم بقصد الاستماع إلى تعاليمه، والبعض الآخر في سبيل الحصول على الشفاء من أمراضهم وعاهاتهم. وكان المسيح يتحنن عليهم ويقدم إليهم كا ما يطلبونه بإيمان
متابعة الدراسة »تحريف الكتاب المقدس
03.03.09 [ 0 تعليقات ] 7971 مشاهدةما معنى كلمة الإنجيل؟
02.03.09 [ 0 تعليقات ] 8931 مشاهدةما هو الكتاب الذي يؤمن به المسيحيون؟
02.03.09 [ 0 تعليقات ] 8172 مشاهدةهل المثل الوارد في بشارة متى 18 يتعلق بالدين أم الخطية
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 163720 مشاهدةانت بطرس، وعلى ھذه الصخرة ٔابني كنيستي
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 8967 مشاهدةما معنى قول المسيح لبطرس: "سٔاعطيك مفاتيح ملكوت السماوات "
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 10284 مشاهدةما معنى قول بولس الرسول: "الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 6541 مشاهدةمن هم الناموسيون الوارد ذكرهم في الكتاب المقدس، وما هو عملهم؟
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 16441 مشاهدةهل من الضروري أن يسيطر الإنسان على أعصابه ويتحكم بنفسه ؟
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 8099 مشاهدةما معنى الآية الواردة في سفر إشعياء والتي تقول:
00.00.00 [ 0 تعليقات ] 8943 مشاهدة
0 تعليقات
يمكنك إضافة تعليق علي هذا الدرس.